od obecného ke konkret.detailu

Doporučuji naklepnout si popravu KH Franka, kat jej nechal spadnout jen kousíček, KHF se jen dusil, kat mu obřadně a s gustem láme vaz. Úžasné je publikm, našlapaný pankrácký dvůr VIP soudruhy a prominentními  paničkami v kloboucích a liščích límcích.-------------------------------------------------Jinak - tuhle jsem četl dějiny lidojedství, snad nejvíc emotivní příklady kanibalismu z hladu (Ukrajina,Čína...). Taky  jeden pohled na smrt, vzálený od dobře naobědvané Euroamerické civilizace.     

Tak si myslím, že všeho moc škodí

Mám  dojem, že "ukazování člověka takového, jaký ve skutečnosti je, je dobré, pro jeho životní filosifii. Řekové , vlastně pohané, to ukazovali podle své filosofie. A byla to dobrá filosofie.Pohanství, jehož účelem byla cizí bolest a vlastní dobro, neboli zlomyslnost a egoizmus, je, jak vidím kolem, sebe zejména v politice, ale nejen tam,jsou  náplní vztahů mezi lidmi velmi rozšířené.Potírat informace o pohanství , chválit  křesťanství s jeho soucitem -cizí blaho, a vlastní bolest - askeze, je vlastně nasazování lidem gumové zuby, v běžném životě, kde ale vládnou ostré zuby a drápy. Zdá se mi tato kritika zbraní predátorů proti ovcím.Není lépe informovat občany o skutečných, temných hlubinách lidského nitra, a tak je varovat před prosazováním neskutzečného humanismu , k jejich prospěchu ? 

Pornografie smrti

Díky za skvělý článek, a abych to, co říkáte ve svém článku, dovolím si zde ocitovat jednu z pornografických pasáží (vybral jsem náhodně, podobných je tam nespočet) z jedné básně, kterou pro nás načrtl pan Homér a která mě samotného kdysi šokovala: Dióres osudem zlým byl zdržen, Amatynkovec,neboť hranatý balvan jej poblíž kontíku ranil,do jeho pravého lýtka.Jím mrštil vévoda ThrékůPeiroos, Imbrasův syn, jenž přišel do Tróje z Aina.Obadva svazy a kost ten drzý roztříštil kámenna dobro úderem svým - on na znak do prachu padlna zem a k milým druhům svá ramena rozpřáhl obě,poustěje naposled ducha.Tu Peiroos, který ho ranil,přiskočiv, u pupku zas jen probodl - vnitřnosti všeckyrázem mu vypadly na zem, a temno mu zastřelo oči.Thoás však ranil ho kopím, muž Antólan, přihnav se k němu,v hruď, blíž bradavky prsní, a ostří mu uvázlo v plících.Hned však vládyka Thoás tam přiskočiv, obrovksé kopíz hrudi mu vytrhl ven, pak meč svůj vytasil ostrý.který do středu břicha mu zabodnuv, odňal mu život.

Re:

Dobrý den, moc děkuji za výbornou ilustraci. Výstižně ukazuje, že zájem o grafické popisy smrti je jaksi v základech evropské civilizace zakořeněna a skutečně není žádnou inovací. TM

…

PS: Zabývám se i tlustými knihami, ovšem ve svém stadiu únavy informacemi již potřebuji pro jejich studium dobré doporučení. Podstatně více mi vyhovují rešerše tlustých knih, jejichž kvalita je také nesporná, důkazem existence takových rešerší jsou i vaše články :) Děkuji a taktéž se mějte hezky

…

"Do veřejného prostoru se vracejí obrazy umírání, utrpení či poprav. Svědčí však o něčem hlubším než o tom, že jsme společnost zvrhlíků." Nesvědčí to spíš o tom, že dostatečně rychlé internetové připojení pro přehrávání stream-videa a mobilní telefony s foťákem jsou k dispozici teprve několik let?

Re:

Dobrý den, určitě máte částečně pravdu. Na druhou stranu si autoři, o nichž jsem v textu referovala, všímají nárůstu nejen obrazového materiálu pořízeného díky novým technologiím, ale např. i zvýšeného a zvyšujícího se počtu publikací na téma smrti, umírání, dobré smrti, truchlení atd.  TM